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          戰爭語境中的童年美學解構——評伍劍的長篇兒童小說《鄔家大巷》
          2019年6月28日 ? admin ? 評論數 0+ ? 已影響 +

          童年經歷和童年書寫態度是構成一個兒童文學作家審美主張的邏輯原點和核心,著名兒童文學作家伍劍的《鄔家大巷》在藝術探索上取得成功,很大程度上,得益于伍劍對童年美學孜孜不倦的追求,構建獨一無二的中國元素的童年敘事。這種童年敘事強調時態本真、兒童本位和藝術本心。

          《鄔家大巷》是一部戰爭題材的兒童小說,和當下絕大多數同類題材的表達不同,伍劍的個人敘述語境里,真實表達了兒童本位,彰顯了兒童文學的文化責任和品質要求,體現出特殊時代的本真語態和藝術本心乃至初心,剔除了一些文本中經常出現的粗俗搶手的素材,摒棄了有意拔高的外表宏大的戰爭場面,深入歷史見證者的內心,不動聲色地再現蕓蕓眾生的情感波瀾。

          作為一名有感召力、有良知、有藝術自覺的著名兒童文學作家,伍劍沒有在書寫中以暴力來博取眼球和碼洋,更沒有植入變形的成人化敘事,無視兒童讀者的客觀存在,這是作家寫作極具姿態的表現。我們知道,戰爭題材的兒童小說,如果作家沒有積淀和成熟的美學思考,在戰爭外衣的包裹下,敘事很容易流于形式,落入主題先行的窠臼,結構也會不自覺進入套路。《鄔家大巷》給我們驚喜的原因,是作家在表現戰爭的兒童小說的美學建構上,走出了一條可以推廣的新路,無論是文本的表現手法、敘事方式和哲學思考,還是在戰爭標識下的中國式童年的藝術表達上,該作品都可圈可點,這與作家的筆力和學養是密不可分的。

          童年美學的解構,落實到戰爭題材書寫上,我們很多兒童文學作家,在輕閱讀時代,只注意讀者閱讀的快感和戰爭場面的火爆,語言輕慢,節奏快,情節迅速推進,故事鋪陳三言兩語,自然環境和社會環境的描寫省略……殊不知,兒童處于辨識度很低的文字感覺兼容并蓄階段,他們閱讀有時囫圇吞棗,往往被書中的個別離奇情節吸引,這勢必削弱了他們對文本整體意蘊的理解和把握。

          《鄔家大巷》以一個男孩的視角看待世界,無形具有放大鏡的功能,在漢陽城觀察尋常百姓的戰爭表情,顯得異常真實。這個小男孩是西大街上的大戶徐廣泰的兒子,戰爭的殘酷及周圍的溫情在他的眼中不斷演進,這種寫法,比那些直接把小主人公推向戰爭中心的小說,讀者的閱讀感覺迥異。這是冷靜的旁觀的敘事方式,有利于讀者分辨戰爭與生活的不同體驗,有利于讀者感受農耕文明遭受野蠻入侵的切膚之痛。小說節奏不急不緩,在表現手法上,多種手法匯聚,卒章顯志,托物言志,鋪陳渲染,讓人在閱讀時,既不會心跳加快,也不會漫不經心。這種寫作方式照顧下的閱讀體驗,能讓我們清楚地了解戰爭、認識戰爭——人類面臨戰爭的姿態,是多種多樣的,有發動戰爭者的野蠻,有被侵害者的無辜。不管是哪種姿態,都會對我們的生活造成不利影響。我們書寫戰爭,也就是為了阻止戰爭,其實是在維護我們的生活空間、精神空間的不受襲擾。從這個角度而言,描繪在戰爭摧殘下的人性閃光點,展現濃厚的歷史和傳統文化就顯得彌足珍貴,這也使作者的美學趣味,得到很好的闡釋。

          從構建自己的美學旨趣上分析,看作家設置的人物,即可體現其用心良苦,《鄔家大巷》里許多人物的性格與命運富有反差性和戲劇性:小主人公的父親本來與世無爭,一直和周遭平等對話,與世界和平相處,偏偏遇到戰爭的戕害,人生便無法平靜向前推進,在目睹身邊人被踐踏之后,他猛然覺醒,踏上抗日之路,這是崇高美的有力彰顯;妮娃的外婆人生多舛,她明曉醫術,本來是以治病救人為天職的,最后的人生出口,卻是自己把自己推向生命的終點,這種選擇是自覺的,具有令人戰栗的悲劇美。從這點上看,這部小說的人物設置,和那些戰爭小說的“扁形人物”相比較,也具有探索性的意義。“扁形人物”一出場,性格就被鎖定,一直到小說結束,其人物的生命個性和命運歸途就是符號化的,這大大削弱了現實表現的豐富性。

          戰爭是兒童小說中一個沉重的表達符號,它與常態童年的表達對立。童年美學的表達和孩子的成長,要求一個相對安靜的環境,而戰爭恰巧破壞了這種安靜,戰爭與童年成長的天然語意對峙,這給兒童文學作家帶來書寫的紛擾和困境。兒童小說表現戰爭,有兩個難題,一個是戰爭的殘酷性表現的度,以及如何表現,還有一個,是小主人公面對復仇的處理方式。都知道,戰爭題材的少兒不宜之處是血腥,以前,我們見過的以兒童為主人公的戰爭小說,很多臺詞都是圍繞兩個字——報仇,報仇不論大人小孩,作為一個孩子,經常咬牙切齒,血債要用血來還,而且孩子想方設法要參加戰斗,為報仇的終極目標鍥而不舍。我以為,規避孩子參與戰爭的理性書寫,還是適合孩子的認知一些,像《鄔家大巷》就很好地解決了這兩個難題。

          《鄔家大巷》里展現的孩子,富有本真的童年色彩,他們自然而率真,他們不是縮小的大人,不是戰爭的參與者,他們的思維就是原生態的孩子思維,他們眼里的戰爭,就是耳聞目睹的生活被破壞,還有人們日常行為的異常,他們對于戰爭的理解,是停留在淺層次的,這恰巧是尊重人性、敬畏童年書寫的一種表現。孩子就是孩子,不是戰爭的犧牲品和復仇者。我們不能夠拔高孩子,讓孩子實現大人的愿望,復仇是大人的事情,孩子只負責健康成長,是受大人保護的,不能夠把更多的重擔強加在孩子身上。孩子眼里的戰爭只是表象,是冰上的一角,那冰山下面的蘊意,那是大人思索的東西,是讀者思索的東西,就像小說中的“我”,雖然身處戰爭之中,但是孩子的天性并沒有泯滅,他們還是在冬天堆雪人,還是在熱氣騰騰地、有滋有味地生活,這是區別于其他同類小說的優勢所在,給戰爭小說加上了一道溫情的花邊,也給大人在緊張的戰爭間隙生命的能量。這不是美化戰爭,這是我們傳統中國人的精神內核——沒有邁不過去的坎兒,我們一定會把侵略者趕出去。其實,其他民族其他國家,也有這樣的戰爭生活姿態,比如蘇聯衛國戰爭時期的小說,很多士兵在打仗的間隙彈手風琴。《鄔家大巷》的這種寫作姿態,也使得這部小說,更加具有傳統中國的底蘊。再苦再累也得生活下去,即使戰爭給我們帶來了災難,我們也不會忘記苦中作樂。小說中作家濃墨重彩描繪的綠豆湯、百家飯、臘八粥、鹵水豆腐、武昌魚和子期肘子以及堆雪人,等等。就是我們中國人在苦難和淚水中栽種希望。這在一定程度上,闡述了一種人生哲理,這是戰爭語境中作家對童年美學的認知和建構。

          在解構童年美學時,作家通過“我”的眼睛,節制而冷靜的書寫,成功塑造了一大群抗日者,他們真真切切,個個栩栩如生,沒有一點臉譜化。這些人中,既有地下黨員映江叔叔和小姨靜文,也有父親等人,他們正好代表那個時代的集體群像和精神圖譜。在戰爭沒有到來時,作家描繪了人們的日常生活,也展現水災后社會的常態,而這些常態,卻是作家獨具匠心的伏筆和鋪陳。身處戰爭時,作家描繪的,也是夾雜在日常生活中的不動聲色的抗戰,以此體現我們民族的凝聚力。小主人的母親,徐廣泰的老板娘抵制日貨,不怕生意折本;妮娃的外婆在自家酒店里,毒死侵略者,與敵人同歸于盡;鄔家大巷里的平民百姓,以不同的方式和侵略者進行不屈不饒的斗爭。這是一群普通人,正是這樣的無數的普通人,匯成了濤聲震天、滾滾向前的抗日洪流。

          當然,《鄔家大巷》在童年美學的表達上,還有匠心獨運的地方,比如小說的結構設置就別有意味。小說一共有四章加上一個結尾,第一章的西大街,臉譜眾多,是當時中國社會的縮影,各色人等上演著生存生活大戲,展現的是生;第二章則是三里坡,這是漢陽城外的荒野地,“是一處墳場,連農人也不去耕作”,但是,這里卻是抗日者碰頭的地方,與第一章結合在一起,富有生命哲學意味,預示著置死地而后生;第三章則是元廟觀,此處雖然是宗教之地,可是里面的張先生卻是一個非凡之人,體現出全民抗戰的旨意;第四章的鄔家大巷,是一條窄窄的巷子,但是發生的轟轟烈烈的抗日故事,烈火熊熊中走出來的父親,久久在讀者的心中揮之不去,這一章是小說的高潮,在這方寸之地,戰爭帶來的裂變,折射出農耕社會里中國人生生不息的動力之源;小說的結尾,作家在平靜的敘述中,在脫離了戰爭背景的當代,反思了戰爭,提升了讀者的閱讀趣味。歷史和現實,往往是一體的,這種反思很有必要,既有對侵略者人性罪惡的思考,也有被戰爭摧殘的人們的人性之美的頌揚和對和平的渴望,就像肖洛霍夫的《靜靜的頓河》里人道主義的思考,提升了小說的品位和精神內涵。其實,我國古代的哲學家,都是反對戰爭的,比如《老子》就說“夫兵者不祥之器也”,但是對于這種“不詳”,我們有自己的認知軌跡,我們遭遇外敵入侵,一般的百姓由開始的害怕、憂慮、惆悵、彷徨,到并不懼怕、拼死抵抗,最后以勝利結束,這也是一個民族自尊和自信的體現和結果。

          對于現在的童年書寫而言,《鄔家大巷》也有觀照意義。以前鄉土中國的童年經驗,和現實下的童年生態,已經完全不一樣,現在的孩子由于沉重的學業負擔,他們眼里的童年,是大一統的,是和平的,而長輩的童年,他們完全不知道,不理解,這樣看來,這部小說帶給我們童年書寫的豐富性和啟發性是不言而喻的。

          我們驚喜地看到,伍劍從他的《外婆》《西大街》開始,再到這部厚實的《鄔家大巷》,憑借他富有辨識度的藝術特征,完成了他藝術個性的美學塑造,我們期待著伍劍有越來越多的佳作問世!

          編者注:本文作者李偉系《幸福》雜志主編、兒童文學作家。

          (來源:中戶少年作家網/作者:李偉)

          責任編輯:文禾

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